Ո՞ր թվականին է սկսվել տոնածառերի հեռուստատեսային պատմությունը: Սուրբ Ծննդյան (Ամանոր) ծառի պատմությունը 16-րդ դարից մինչև մեր օրերը. Ամանորյա ծառ և էկոլոգիա

Ամանորն ու Սուրբ Ծնունդը բազմերանգ լույսերով շողշողացող տոնածառով դիմավորելու ավանդույթը ծանոթ և առեղծվածային է միաժամանակ։ Մինչ այժմ այս սովորույթի ծագման մասին կարելի է միայն ենթադրել, իսկ նրբագեղ տոնածառն ինքնին ունի բարդ, դարավոր պատմություն։

Տոնածառ զարդարված ոսկե գնդակներով և աստղերով.

Դրախտի ծառը և ձուլման մատյանը

Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ տոնածառը հիշեցնում է Եդեմի ծառը, որտեղ տեղի ունեցավ Ադամի և Եվայի պատմությունը: Այս գաղափարին համապատասխան՝ տոնածառի ավանդական զարդերը՝ ապակե գնդիկները, խորհրդանշում են դրախտի ծառի պտուղները։

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ տոնածառ դնելու և զարդարելու սովորույթը ձմեռային արևադարձի գիշերը հին գերմանական տոնի՝ Յուլիի արձագանքն է։ Հուլիսին այն պետք է զարդարեր, այնուհետև հանդիսավոր կերպով այրեր գերան, սովորաբար կաղնու կամ մոխիր: (Ե՛վ կաղնին, և՛ մոխիրը հարգվում էին որպես սուրբ ծառեր:) Յուլեի խորհրդանիշները ներառում էին նաև եղևնու, որմնախորշի և բաղեղի խորհրդանիշները. նրանք զարդարում էին տները դրսում և ներսից, ցորենի ցողուններ և մշտադալար բույսերի ճյուղեր. դրանք օգտագործվում էին զամբյուղներ հյուսելու համար, որոնցում նվերներ էին բաժանում. խնձոր և մեխակներ.


Երեխաները և Յուլի գերանը. Նկարազարդում «Մորաքույր Լուիզայի Լոնդոնի խաղալիքների գրքերը. խաղերի և սպորտի այբուբենը» գրքից, Լոնդոն, 1870 թ.

Տոնածառ Եվրոպայում

Հայտնի չէ, թե ում և երբ է առաջին անգամ ծնվել Սուրբ Ծնունդից առաջ տոնածառ տուն բերելու գաղափարը։ Այս մասին բանավեճն այնքան էլ անմեղ չէ, որքան կարող է թվալ: Բոլորովին վերջերս՝ 2009-2010 թվականներին, Լատվիայի և Էստոնիայի միջև, ովքեր փորձում էին պարզել, թե որտեղ է առաջին անգամ հայտնվել տոնածառը՝ 16-րդ դարի Ռիգայում, թե 12-րդ դարի Տալլինում, ամեն ինչ գրեթե դիվանագիտական ​​բախման մեջ մտավ:

Տեղեկություններ կան նաև, որ նույն 16-րդ դարում կրոնական բարեփոխիչ Մարտին Լյութերը սուրբծննդյան տոնախմբություն է կազմակերպել սաքսոնական Էյսլեբեն քաղաքում գտնվող իր տանը՝ ծառով։ Նրա մասին լեգենդն ասում է, որ մի օր Սուրբ Ծննդյան գիշերը անտառով քայլելիս նա տեսել է, թե ինչպես է աստղը ընկնում եղևնու գագաթին։


Փորագրություն գերմանական գրքից «50 առակ պատկերներով երեխաների համար»:

Ասկետիկ լյութերականները մրգերով ու կոճապղպեղով զարդարված տոնածառը ավելորդություն չէին համարում։ 18-րդ դարում տոնածառը սովորական տեսարան էր դարձել գերմանական շատ նահանգներում։ Ինչ-որ տեղ առաստաղից կախված էր տոնածառը՝ գլխի գագաթը ներքև, այնպես որ այն անձնավորում էր սանդուղքը, որը իջեցվել էր դեպի երկնքից մարդկանց: Ինչ-որ տեղ զարդարված էին այնքան փոքրիկ տոնածառ, որքան ընտանիքի անդամներ և հյուրեր, որոնց պետք է շնորհավորեին և նվերներ մատուցեին:

Գերմանիայում շատ ավելի ուշ, երբ 19-րդ դարի վերջում անտառները սակավացան, հայտնագործվեցին առաջին արհեստական ​​տոնածառերը։ Դրանք պատրաստվում էին սագի փետուրներից, որոնք ներկված էին կանաչ գույնով։


Վիգո Յոհանսեն. "Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ."

Գերմանացի արքայազններն ու արքայադուստրերը, ովքեր ամուսնացել են օտարազգի թագավորների հետ կամ իրենք են նստել գահին, բանկիրները, վաճառականները, ուսուցիչներն ու արհեստավորները տոնածառը բերել են եվրոպական այլ երկրներ:

Բրիտանական դատարանում առաջին տոնածառը զարդարվել է դեռևս 1760 թվականին, 1819 թվականին անտառային գեղեցկուհին դարձավ Բուդապեշտի պալատական ​​տոնի մի մասը, 1820 թվականին՝ Պրահայում:

19-րդ դարի կեսերին ԱՄՆ-ը ծանոթացավ տոնածառի հետ, և դա ամերիկացիները կրկին պարտական ​​են Գերմանիայից ներգաղթյալներին։


Ռոբերտ Դունկան. "Տոնածառ".

Պետրոսի հրամանագիրը Ամանորը նշելու մասին

1699 թվականի դեկտեմբերին Պետրոս I-ը հատուկ հրամանագրով Ռուսաստանում ներմուծեց Հուլյան օրացույցը և հրամայեց Նոր տարվա տոնակատարությունը սեպտեմբերի 1-ից տեղափոխել հունվարի 1: Հրամանագիրը հրահանգներ էր պարունակում այն ​​մասին, թե ինչպես պետք է զվարճանան հավատարիմ հպատակները։ Նոր տարին պետք է նշվեր հրավառությամբ ու առատ ուտելիքներով։ Այն ժամանակվա մայրաքաղաքի բնակիչներին մոսկվացիներին խորհուրդ էր տրվում զարդարել փշատերև ծառերով և ճյուղերով՝ եղևնի, սոճի, գիհի:

Տոնական ծառը Ռուսաստանում իսկապես արմատացավ միայն 19-րդ դարի կեսերին, թեև արդեն դարասկզբին այն հաճախակի հյուր էր Սանկտ Պետերբուրգի գերմանացիների տներում։ Միապետները օրինակ են ծառայել բնիկ բնակչության համար:


Ա.Ֆ.Չերնիշև. «Տեսարաններ Նիկոլայ I կայսրի ընտանեկան կյանքից Անիչկովյան պալատում».

Կայսերական պալատում առաջին տոնածառը կանգնեցվել է 1817 թվականի դեկտեմբերի 24-ին՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին, Մեծ դքսուհի Ալեքսանդրա Ֆեոդորովնայի՝ ապագա կայսր Նիկոլայ I-ի կնոջ պատվերով: Բարձրագույն մարդկանց կենցաղային իրերի նորամուծությունը աստիճանաբար ընդունվեց. ազնվականությունը. Սկզբում տոնածառերը գրեթե չէին զարդարում։ Ճյուղերի վրա մոմեր էին դնում և վառում երկու անգամ՝ Սուրբ Ծննդյան նախօրեին և հենց Սուրբ Ծննդյան օրը: Ընտանիքի անդամներին նվերներ էին դնում ծառի տակ, ամենից հաճախ՝ փոքրիկ, սեղանին կանգնած։

Սանկտ Պետերբուրգի Եկատերինոֆսկի կայարանի տաղավարը 1852 թվականին դարձավ առաջին հասարակական շենքը, որտեղ Սուրբ Ծննդին տոնածառ է հայտնվել։ Մի մեծ ծառ, որը գրեթե դիպչում էր առաստաղին իր պսակով, կախված գունավոր թղթից պատրաստված դեկորացիաներով, նշանավորեց հանրային տոնածառերի ավանդույթի սկիզբը, որը տարածվեց թատրոններում, ազնվականների, սպաների և առևտրական ակումբների և հանդիպումների վրա:

Տոնածառերի համար հաստատված նորաձեւությունը խթան հաղորդեց գործարարների երևակայությանը։ 1840-ականների վերջին - 1850-ականների սկզբին Սանկտ Պետերբուրգի Գոստինի Դվորի մոտ հայտնվեցին տոնածառերի շուկաները։ Հարգարժան քաղաքաբնակները մանկական հուզմունքով մրցում էին, թե ով ունի ամենամեծ, հաստ ու ամենաբարդ զարդարված տոնածառը: Շվեյցարացի հրուշակագործները տոնածառեր էին վաճառում պատրաստի զարդերով։ Այն թանկ էր, թեև ընդամենը կոպեկներ էր՝ համեմատած որոշ հարուստ տների տոնածառի զարդարման հետ, որտեղ կանաչ ճյուղերից կախված էին ադամանդե վզնոցներ։

19-րդ դարի վերջին տասնամյակներում ոսկերչական իրերի զինանոցը համալրվել է արդյունաբերական արտադրության խաղալիքներով։ Ընտրությունը լայն էր՝ ապակե գնդիկներ, ծավալուն սոսնձված ստվարաթղթե ֆիգուրներ, շաքարավազից ու նուշից պատրաստված ուտելի մանրանկարիչ կենդանիներ, ծաղկեպսակներ, ճայթրուկներ ու կայծակներ, «ոսկե» և «արծաթե» անձրև։

Ուղղափառ քահանաները անհաջող, բայց համառորեն բողոքում էին տոնածառի դեմ՝ որպես աշխարհիկ և նույնիսկ «հեթանոսական» սովորույթ։ Նրանք չէին կարող իմանալ, որ շատ ժամանակ չի անցնի, և տոնածառը կհայտարարվի «կրոնական թմրամիջոցի» խորհրդանիշ։


A. N. Benois. Ամանորյա բացիկ. 19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի սկիզբ։

Ամանորյա ծառի արկածները ԽՍՀՄ-ում

1917 թվականին ընտանիքների մեծ մասը ժամանակ չուներ տոնածառերի համար: Բայց դա չխանգարեց «Փարուս» հրատարակչությանը 1918-ի նախօրեին թողարկել մանկական «Յոլկա» նվեր գիրքը։ Շքեղ ալբոմը, որը նախագծել է Ա. Ն. Բենոյը, ներառում է Կորնեյ Չուկովսկու, Սաշա Չեռնիի, Բրյուսովի և Մաքսիմ Գորկու բանաստեղծություններն ու պատմվածքները, ովքեր վերահսկում էին հրատարակությունը։ Նոր կառավարությունը տոնածառը համարել է հետհեղափոխական Պետրոգրադի բնակիչների համար միանգամայն համապատասխան տոնական հատկանիշ։


Դեռևս «Լենինը մանկական տոնածառի մոտ» ֆիլմաշարից։ Ա.Կոնոնով. Նկարիչ Վ.Կոնովալով. 1940 թ

«Կոմսոմոլի տոնածառերը» կազմակերպվել են դեռևս 20-ականների կեսերին։ Զարդարված ծառի հալածանքը, փաստորեն, սկսվեց միայն 1929 թվականին, երբ կուսակցական մամուլը պաշտոնապես դատապարտեց Սուրբ Ծննդյան տոնակատարությունը։ Եվ դրա հետ մեկտեղ, որպես «քահանայական սովորություն», կա տոնածառ՝ իբր երեխաներին թունավորելով «կրոնական թույնով»։

Հիմա, եթե տոնածառ էին բերում տուն, դա արվում էր գաղտնի՝ տեղադրելով այնտեղ, որտեղ այն չէր երևում ո՛չ շեմից, ո՛չ պատուհանից։ Դեկտեմբերի կեսերից փողոցներում հսկող աչալուրջ կամավորները հատուկ այդ նպատակով նայեցին պատուհաններին:

Ծառը «վերականգնվել է» 1935 թվականին Ստալինի և ուկրաինական կուսակցական բարձրաստիճան Պ. «Մի՞թե տոնածառը չվերադարձնենք երեխաներին»։ - հարցրեց Պոստիշևը: Ստալինը հավանություն տվեց այդ գաղափարին, և նրա զրուցակիցը գրառում կատարեց «Պրավդա» թերթում, որտեղ կշտամբում էր «ձախ» մարդասպաններին, ովքեր դատապարտել էին «մանկական զվարճությունները որպես բուրժուական ձեռնարկում»։ Հրապարակումը հայտնվեց դեկտեմբերի 28-ի առավոտյան, և ընդամենը մի քանի օրվա ընթացքում ողջ երկրում կազմակերպվեցին տոնածառերով տոնական միջոցառումներ և հաստատվեց տոնածառի զարդարանքների արտադրությունը:

Խորհրդային տոնածառը ոչ մի կերպ չէր ասոցացվում Սուրբ Ծննդի հետ: Զարդանախշերն արտացոլում էին ժամանակի ոգին։ Կապույտ Սուրբ Ծննդյան աստղը յոթ միավորով փոխարինվեց կարմիր հնգաթևով։ Ծառին կախված էին մանրանկարչական ինքնաթիռներ և մեքենաներ։ Փոքրիկ պիոներները, տրակտորիստները, խորհրդային հանրապետությունների ժողովուրդների ներկայացուցիչներ գոյակցում էին հեքիաթի հերոսների և կենդանիների կերպարների հետ։ 30-ականների վերջում ընկերությունը համալրվեց նոր կերպարներով՝ Father Frost և Snow Maiden:
1937 թվականին թողարկվեցին Ստալինի, Լենինի և Քաղբյուրոյի անդամների դիմանկարներով ապակե գնդակներ, սակայն այս նախաձեռնությունը շատ արագ համարվեց քաղաքական տեսակետից կասկածելի։


Խորհրդային բացիկ. 1950-ական թթ.

Ռուսաստանի գլխավոր տոնածառերը

1996 թվականի դեկտեմբերին, նախահեղափոխական ժամանակներից ի վեր առաջին անգամ, Կրեմլի տաճարի հրապարակում տեղադրվեց հսկա տոնածառ։ 2001 թվականից մինչև 2004 թվականը Ամանորի խորհրդանիշի դերը կատարել է արհեստական ​​ծառը, սակայն 2005 թվականից ի վեր հրապարակում կրկին ծածանվել է կենդանի եղևնի։ Այն նախապես ընտրվում է Մոսկվայի մարզում որոշակի չափանիշների համաձայն. ծառը պետք է լինի առնվազն հարյուր տարեկան, և այն պետք է հասնի մոտավորապես 30 մետր բարձրության: Հաղթողը որոշվում է անտառային շրջանների միջև մրցույթով։ Կարմիր հրապարակում, որտեղ հարյուրավոր մոսկվացիներ և զբոսաշրջիկներ են նշում Ամանորը, վերջին տարիներին հսկայական արհեստական ​​եղևնի են զարդարում։


Զարդարված տոնածառ Կրեմլի տաճարի հրապարակում.

Գերմանիայի բնակիչների մոտ ծնվել է բոլոր ծառերից տոնածառ ընտրելու և տոնին զարդարելու սովորույթը։ Գերմանացիները կարծում էին, որ եղևնին սուրբ ծառ է, որի ճյուղերում ապրում էր «անտառների բարի ոգին»՝ ճշմարտության պաշտպանը: Կանաչը տարվա ցանկացած ժամանակ անձնավորում էր անմահությունը, հավերժական երիտասարդությունը, քաջությունը, հավատարմությունը, երկարակեցությունը և արժանապատվությունը: Նույնիսկ նրա կոները կյանքի կրակի և առողջության վերականգնման խորհրդանիշն էին։ Անտառի ամենամեծ տոնածառի վրա էր, որ ամեն տարի դեկտեմբերի վերջին (երբ սկսվում էր «արևոտ» տարին), մարդիկ «տարբեր նվերներ էին կախում» հոգիների համար՝ դրանք ավելի բարի դարձնելու և առատ բերք ստանալու համար։ Հին եվրոպացիները խնձորներ էին կախում կանաչ եղևնի ճյուղերից՝ պտղաբերության խորհրդանիշ, ձվերը՝ զարգացող կյանքի, ներդաշնակության և ամբողջական բարեկեցության խորհրդանիշ, ընկույզները՝ աստվածային նախախնամության անհասկանալիությունը: Ենթադրվում էր, որ այս կերպ զարդարված եղևնի ճյուղերը վանում են չար ոգիներից և չար ոգիներից: Նրանք տոնածառը զարդարեցին խաղալիքներով։

Իսկ արդեն Գերմանիայից այս սովորույթը տարածվեց այլ երկրներում։ Որոշ գիտնականներ կարծում են, որ առաջին տոնածառը զարդարվել է 16-րդ դարում Էլզասում (որը նախկինում պատկանում էր Գերմանիային, բայց այժմ Ֆրանսիայի մաս է կազմում):

Մեր երկրում տոնածառի ճակատագիրը հեշտ չի տրվել. Եվ մինչ նոր տարվա զարդարված ծառը կսկսեր հայտնվել մեր տներում, Պետրոս I-ի հրամանով տունը պարզապես զարդարվեց տոնածառի ճյուղերով: Պետրոս I-ի «Ամանորը նշելու մասին» եվրոպական մոդելի հրամանագրից հետո մեր նախնիներն առաջին անգամ Ամանորի համար իրենց տները զարդարեցին սոճու, եղևնի և գիհու ճյուղերով՝ ըստ ցուցադրված նմուշների։ թագավորական հյուրերի բակը. Հրամանագրում խոսք չի եղել կոնկրետ տոնածառի, այլ ընդհանրապես ծառերի մասին։ Սկզբում դրանք զարդարված էին ընկույզով, քաղցրավենիքով, մրգերով և նույնիսկ բանջարեղենով, իսկ տոնածառը սկսեցին զարդարել խաղալիքներով ու ծաղկեպսակներով շատ ավելի ուշ՝ 19-րդ դարի կեսերից։ 19-րդ դարի 30-ական թվականներին տոնածառեր էին դրվում միայն պետերբուրգցի գերմանացիների տներում։ Զարդարված եղևնին առաջին անգամ լույսերով վառվեց 1852 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում Եկատերինինսկի կայարանի տարածքում։

Առաջին տոնածառի մեկ այլ տարբերակ Ենթադրվում է, որ հենց առաջին Ամանորյա ծառը տեղադրվել է Ռիգայում 1510 թվականին: Դրա մասին են վկայում ոչ միայն Ռիգայի արխիվներում հայտնաբերված փաստաթղթերը, այլեւ աշխարհի ամենահին տոնածառի զարդարանքը: Ճիշտ է, դեռ բանավեճ կա այն մասին, թե կոնկրետ որտեղ է հայտնվել առաջին տոնածառը. որոշ աղբյուրների համաձայն, այն տեղադրվել է ինչ-որ տեղ Ռիգայի և Տալլինի միջև, մյուսների կարծիքով այն եղել է Տալլինում: Սակայն 2010 թվականին Լատվիայի և Էստոնիայի վարչապետները համաձայնեցին, որ առաջին ամանորյա անտառային գեղեցկությունը տեղադրվել է Լիվոնիայում։ Ցավոք, Ռիգայի առաջին տոնածառի մասին շատ քիչ բան է հայտնի։ Հայտնի է, որ այն տեղադրվել է սև գլխիկների հայտնի տան դիմաց։ Նա հագնված էր սև գլխարկներով պարսատիկներով: Սակայն տոնից հետո ծառն այրվել է։

Ամանորը, թերևս, տարվա ամենապայծառ ու սպասված տոներից է թե՛ երեխաների, թե՛ մեծահասակների համար։ Մենք շարունակում ենք կիսվել նրա մասին հիշողություններով ողջ տարվա ընթացքում: Ամանորյա եռուզեռ՝ ժպտացող ժամացույցի ակնկալիքով և ամենամոտ մարդկանց հետ մաղթանքներ անելով, խանութներով անվերջ վազվզումներ՝ կա՛մ մոռացված ոլոռի, կա՛մ որևէ այլ փոքրիկ բանի համար, որը շատ կարևոր դարձավ այս օրը: Երեխաները ձնեմարդ են պատրաստում՝ չհասկանալով, որ իրենց ծնողներն այս պահին շտապում են խանութներով՝ փնտրելով Ձմեռ պապին ուղղված նամակում գրված երկար սպասված նվերը: Երեկոյան մոտ ընտանիքի իգական կեսը աշխույժ շրջում է խոհանոցում՝ փորձելով ամեն ինչ անել ժամանակին զանգերի համար, իսկ արական կեսը զարդարում է տոնածառը գունավոր խաղալիքներով, փայլազարդով և ծաղկեպսակներով:

Տոնածառը Սուրբ Ծննդյան և Ամանորի անփոփոխ հատկանիշն է։ Մարդիկ ավանդաբար առանձնահատուկ խնամքով են վերաբերվում նրա ընտրությանը, այն պետք է լինի չափավոր փափկամազ, ունենա միատեսակ գույն և արձակի սոճու ասեղների հաճելի հոտ: Բայց ինչպե՞ս այս ծառը ձեռք բերեց նման խորհրդանշական նշանակություն: Ինչ է պատմությունը:

Հին ժամանակներից մարդիկ պաշտում էին ծառերը, ենթադրվում էր, որ հանգուցյալների հոգիներն իրենց ապաստանն են գտնում դրանցում: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել մշտադալար ծառերին, քանի որ կարծում էին, որ արևը բարեհաճում է նրանց: Նրանք զարդարված էին հենց անտառում, որպեսզի հանգստացնեն արևի աստծուն։

Տոնածառի տեսքի բուն պատմությունը սկսվում է միջնադարի վերջից և մեզ է հասել այդ ժամանակների գերմանական ժողովրդի ավանդույթներից: Ըստ պատմաբանների՝ գերմանացի ժողովուրդները հին սովորություն ունեին Ամանորին անտառ գնալու, որտեղ նախապես ընտրված եղևնին զարդարում էին գունավոր լաթերով, մոմերով և քաղցրավենիքներով։ Ժամանակի ընթացքում ծառերը սկսեցին հատվել և տուն բերել, որպեսզի տունը լցնեն սոճու ասեղների հաճելի բույրով, վայելեն իրենց գեղեցկությունը ջերմության մեջ և մերձավոր ազգականների շրջապատում: Եղեւնին դրել են սեղանին եւ զարդարել վառվող մոմերով, մրգերով ու քաղցրավենիքներով։ Գերմանացի ժողովրդի մկրտությունից հետո Ամանորի տոները տոնածառով նշելու այս բոլոր ավանդույթները սկսեցին քրիստոնեական բնույթ ստանալ։

Անմիջական ամսաթիվը, որից սկիզբ է առնում տոնածառի պատմությունը 1512թ. Ըստ լեգենդի, այն ժամանակ գերմանացի բողոքականների առաջնորդ Մարտին Լյութերը, շրջելով անտառով, ցնցվեց ձյունով փոշոտված տոնածառի գեղեցկությամբ, և նա ցանկացավ ցույց տալ իր երեխաներին բնության այս հրաշքը: Մարդիկ տոնածառեր էին բերում անտառից, բայց դնում էին բակում, որպեսզի փշոտ ճյուղերը վախեցնեն սատանաներին տնից։ Լյութերը չէր ուզում ծառից խրտվիլակ սարքել։ Բերեց տուն ու զարդարեց քաղցրավենիքներով, խնձորներով ու բամբակյա բմբուլներով՝ ի ուրախություն երեխաների։ Հովիվը առաստաղից ծառ է կախել, որպեսզի երեխաները վայելեն կախովի զարդերի ու նվերների տեսարանը։ Տոնի ժամանակ երեխաները ուրախությամբ քաղցրավենիք էին հավաքում կախված ծառից և նույն օրը երեկոյան դեն նետում ծառը։ Հետագա տարիներին նրանք սկսեցին տոնածառը դնել հատակին, և այն զարդարելու համար հայտնվեցին հատուկ խաղալիքներ։

Բայց, չնայած այս ավանդույթի գոյությանը մի քանի դար շարունակ, տներում տոնածառեր սկսեցին տեղադրվել ամենուր համեմատաբար վերջերս՝ 19-րդ դարում: Հենց այդ ժամանակ էր, որ Ֆրանսիայի, Գերմանիայի, Անգլիայի, Նորվեգիայի, Դանիայի և Ռուսաստանի թագավորական պալատներում սկսեցին պարբերաբար տեղադրվել մշտադալար, փշատերև գեղեցկուհիներ։ Սակայն սովորական մարդիկ սկսեցին տոնածառ տեղադրել միայն 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։

Տոնածառի մասին լեգենդներն ու փաստերը շատ բազմազան են։ Լեգենդ կա այն մասին, թե որտեղից է ծագել տոնածառերը փայլուն փայլազարդով զարդարելու ավանդույթը։ Մի ժամանակ ապրում էր մի աղքատ կին, որը շատ երեխաներ ուներ։ Սուրբ Ծննդին նախորդող գիշերը նա զարդարեց տոնածառը, բայց նա չուներ բավարար խաղալիքներ: Գիշերը սարդերն այցելում էին ծառին՝ ճյուղից ճյուղ սողալով և այն փաթաթում խիտ ցանցով։ Որպես վարձատրություն բազմազավակ մոր բարության համար, Քրիստոս Մանուկը օրհնեց ծառը, և ցանցը վերածվեց փայլուն արծաթի:

Նաև լեգենդ կա, որ տոնածառի առաջին գնդիկները հայտնվել են խնձորի վատ բերքի պատճառով: Մրգերի պաշարը արագ սպառվեց ձմռան համար, և Բավարիայի փոքրիկ քաղաքի հնարամիտ ապակե փչողները գունավոր գնդիկներ էին փչում, որպեսզի փոխարինեն կլոր խնձորները: Իսկ 1870-ականներին Ամերիկայում մի պարզ հեռագրական օպերատոր հասկացավ, որ հրդեհավտանգ մոմերը փոխարինի էլեկտրական ծաղկեպսակներով:

Մեր Ձմեռ պապի բախտը ավելի շատ էր, քան իր գործընկերները. Նրանցից ոչ մեկն այնպիսի գեղեցիկ և երիտասարդ օգնական չունի, ինչպիսին Սնեգուրոչկան է։ Մենք սովոր ենք նրան համարել Ձմեռ պապի թոռնուհին։ Բայց պարզվում է, որ Սնեգուրկան հայր Ֆրոստի տատիկն է: Ամենահին հեքիաթներում պարզվում է, որ նրա անունը Կոստրոմա է, նրան այրում են խարույկի վրա, ինչպես Մասլենիցան։ Եվ երկուսն էլ ոչ այլ ինչ են, քան սլավոնների հին գյուղացի աստվածուհին։ Ձմեռ պապն ինքը շատ ավելի երիտասարդ է, քան իր «թոռնուհին»:

Երկրների մեծ մասն ունի Ամանորն ու Սուրբ Ծնունդը նշելու իրենց յուրահատուկ ավանդույթները: Օրինակ, Էստոնիայում երկար տարիներ գործում է կանոն՝ տոներից հետո տոնածառերը ոչ թե դեն են նետում, այլ բերում ու հանձնում որոշակի կետեր։ Այնուհետև դրանցից տարբեր քանդակներ են կառուցվում և նշանակված ժամին, աղբարկղերի մեջ թողնելու փոխարեն, ևս մի քանի ժամ ծառայում են որպես կրակային շոուի կենտրոն՝ «Տոնական ծառերի այրումը»։ Իշխանությունները նախապես նախապատրաստում են այդ միջոցառումները և ամեն կերպ խրախուսում դրանք։ Բացի բուն շոուից, հեռուստադիտողներին, հատկապես երեխաներին, հաճախ են հյուրասիրում տարբեր անակնկալներ, նվերներ և քաղցրավենիք: Միջոցառման ընթացքում մեծ ուշադրություն է դարձվում բնապահպանական խնդիրներին և մաքրությանը։

Թուրքիայում տոնածառ զարդարելը հիմնականում աշխարհիկ սովորույթ է, քանի որ թուրքերի 95%-ը մուսուլմաններ են և չեն նշում Սուրբ Ծնունդը։ Սովորույթը ի հայտ եկավ մոտ 1920-ականների վերջին, երբ Թուրքիան անցավ Գրիգորյան օրացույցին:

Արգենտինայում, հին ավանդույթի համաձայն, տարբեր հաստատությունների աշխատակիցներ անցնող տարվա վերջին աշխատանքային օրը պատուհաններից դուրս են նետում անհարկի հայտարարություններ, հին օրացույցներ, ձևաթղթեր և այլ փաստաթղթեր: Կեսօրից հետո փողոցները ծածկված են թղթի շարունակական շերտով։ Ոչ ոք չի հիշում, թե ինչպես և երբ է առաջացել այս սովորույթը։ Ժամանակ առ ժամանակ տարբեր միջադեպեր են տեղի ունենում, մի անգամ թերթերից մեկի աշխատակիցները տարվել են ամբողջ արխիվը պատուհանից դուրս։

Մեծ Բրիտանիայում տները զարդարված են մզամուրճի և հոլլիի ճյուղերով։ Ավանդույթի համաձայն՝ տարին մեկ անգամ՝ Սուրբ Ծննդի նախօրեին, տղամարդիկ կարող են համբուրել այս բույսերից պատրաստված դեկորացիայի տակ կանգնած ցանկացած աղջկա։ Բրիտանացիների ամենահին ավանդույթներից մեկը Սուրբ Ծննդյան գերանն ​​է: Ենթադրվում է, որ այս ծեսը ներդրվել է հին վիկինգների կողմից: Սուրբ Ծննդին նրանք կտրում էին մի մեծ ծառ և ամբողջ տարի չորացնում: Իսկ հաջորդ Սուրբ Ծնունդին այն բերեցին տուն ու այրեցին օջախում։

Հունաստանում սովորություն կա, ըստ որի՝ ուղիղ կեսգիշերին ընտանիքի գլուխը դուրս է գալիս փողոց և նռան պտուղը կոտրում տան պատին։ Եթե ​​հատիկները ցրվեն ամբողջ բակում, ապա ընտանիքը երջանիկ կապրի Նոր տարում։ Այցելության ժամանակ հույներն իրենց հետ բերում են մամռոտ քար որպես նվեր և թողնում տանտերերի սենյակում։ Ասում են՝ տերերի փողը թող այս քարի պես ծանր լինի.

Չինաստանում Ամանորը նշվում է նորալուսնի ժամանակ՝ հունվարի վերջին-փետրվարի սկզբին: Տոնական երթի ժամանակ մարդիկ վառում են բազմաթիվ լապտերներ։ Սա արվում է Նոր տարի ձեր ճանապարհը լուսավորելու համար: Իսկ չար ոգիներին վախեցնում են ճայթրուկների ու հրավառության միջոցով։

Ռուսաստանում Ամանորի ծառ զարդարելու ավանդույթը ներկայացրեց Պիտեր I-ը: Երիտասարդ տարիներին այցելելով գերմանացի ընկերներին՝ նա հաճելիորեն զարմացավ տարօրինակ ծառից, որի վրա սոճու կոների փոխարեն կախված էին խնձորներ և կոնֆետներ: Թագավոր դառնալով՝ Պետրոս I-ը հրամանագիր արձակեց Նոր տարին նշելու, ինչպես լուսավոր Եվրոպայում։ Հանձնարարվել է սոճու և գիհու ճյուղերով զարդարել մեծ մայրուղիները, տներն ու դարպասները։ Պետրոսի մահից հետո ավանդույթը մոռացվեց, և ծառը շատ ավելի ուշ դարձավ հայտնի ամանորյա հատկանիշ: 1819 թվականին Մեծ իշխան Նիկոլայ Պավլովիչը կնոջ պնդմամբ նախ Ամանորի ծառ է դրել Անիչկովյան պալատում, իսկ 1852 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում Եկատերինա կայարանի տարածքում հանրային տոնածառ են զարդարել։ Տոնածառի կերպարը ամուր արմատավորված է քրիստոնեական կրոնում։ Ծառի գագաթին միշտ դրվում էր խաղալիք, որը խորհրդանշում էր Բեթղեհեմի աստղը, որը ծագեց Հիսուսի ծննդյան ժամանակ և ցույց տվեց ճանապարհը դեպի մոգերը: Այսպիսով, ծառը դարձավ Սուրբ Ծննդյան խորհրդանիշ:

Տոնածառի ռուսական պատմությունը միշտ չէ, որ այդքան վարդագույն էր, օրինակ, 1926 թվականից ի վեր, բնակչության հակակրոնական աշխատանքի պատճառով, տոնածառ զարդարելը համարվում էր հակախորհրդային հանցագործություն, բայց արդեն 1935 թվականին առաջին Նորը. Կազմակերպվել է տոնածառով տոնածառ. Իսկ 1938 թվականի Ամանորի գիշերը Միությունների տան սյունասրահում տեղադրվեց 15 մետրանոց հսկայական ծառ՝ տասը հազար զարդերով և խաղալիքներով, այդ ժամանակվանից այն ավանդաբար կոչվում է երկրի գլխավոր ծառը։ 1976 թվականից Կրեմլի Կոնգրեսների պալատի գլխավոր տոնածառը սկսեց համարվել տոնածառ, որը մնում է մինչ օրս:

Անտառային այս գեղեցկուհին հաղթահարեց այսքան դժվար ու փշոտ ճանապարհը։ Նախքան մենք զարդարում ենք մեր Սուրբ Ծննդյան տոնը:

Շատ տներ այժմ ունեն Ամանորի համար զարդարված գեղեցիկ տոնածառ: Ինձ միշտ հետաքրքրել է, թե որտեղից է այս գեղեցիկ սովորույթը և ինչու են տոնածառին նման պատիվ տվել։ Եկեք խորանանք պատմության մեջ և պատասխանենք բոլոր հարցերին: Քանի որ տոնածառ զարդարելու ավանդույթն ի սկզբանե կապված է եղել Սուրբ Ծննդյան, այլ ոչ թե Ամանորի, այդ իսկ պատճառով տոնածառի մասին գրառում եմ գրում միայն հիմա։

Բացի գրառումից, ես ձեզ ցույց կտամ 1960-ականների մի քանի տոնածառի զարդարանք: Դրանք դեռևս օգտագործվում են իրենց նպատակային նպատակի համար Մոսկվայի շրջանի գյուղերից մեկի բնակիչների կողմից, որտեղ ես հատուկ գնացի հիանալու ատրիբուտներով, որոնք նշում էին մեկ տասնյակից ավելի նոր տարիներ:

Համաշխարհային տոնական ավանդույթում ծառը հաճախ հայտնվում է որպես կյանքի ամենահին խորհրդանիշներից մեկը: Կանաչ արմավենու ճյուղերը համարվում էին Հին Եգիպտոսում մահվան նկատմամբ կյանքի հաղթանակի խորհրդանիշ: Ոսկե խնձորներով կաղնու ճյուղերը դրուիդներն օգտագործում էին ձմեռային արևադարձի փառատոնի ժամանակ: Մշտադալար ծառը իր կյանք հաստատող արտաքինով ամենաշատը համապատասխանում է մահվան դեմ կյանքի հաղթանակի գաղափարախոսությանը:

Ընդհանրապես տոնածառ զարդարելու ավանդույթը շատ հին է՝ ավելի քան 2000 տարեկան։ Նախկինում մարդիկ հավատում էին, որ բոլոր ծառերն օժտված են բարի ուժերով, որ նրանց մեջ լավ հոգիներ են ապրում: Մարդիկ փորձում էին հանգստացնել այս հոգիներին՝ ծառերի վրա հյուրասիրություններ և նվերներ կախելով: Մշտադալար եղևնին առանձնահատուկ տեղ էր գրավում բոլոր ծառերի մեջ. այն սուրբ կենտրոնն էր՝ «աշխարհի ծառը», որը խորհրդանշում էր կյանքը և նոր վերածնունդը խավարից ու խավարից: Նախկինում խաղալիքների փոխարեն ծառերի վրա կախված էին տարբեր ծառերի պտուղներ, օրինակ.
խնձորը պտղաբերության խորհրդանիշ է,
ընկույզ - աստվածային նախախնամության անհասկանալիությունը,
ձվերը զարգացող կյանքի, ներդաշնակության և լիարժեք բարեկեցության խորհրդանիշ են:

Եվրոպայում տոնածառն ունի իր անմիջական նախորդը. Դա բուրգի տեսքով փայտե կառույց էր՝ կախված բուսականությամբ և դեկորացիաներով։ Բուրգի դարակներում նվերներ կամ քաղցրավենիքներ էին դրվում։ Մինչ տոնածառի գալուստը նման բուրգը համարվում էր Գերմանիայում և հյուսիսային Եվրոպայում Սուրբ Ծննդյան գլխավոր զարդարանքը:
Այժմ Սուրբ Ծննդյան բուրգերի ավանդույթն ամենևին էլ մեռած չէ։ Հաճախ եվրոպական քաղաքներում տոնածառերի հետ կարելի է գտնել բուրգեր

Տոնածառի մասին առաջին գրավոր հիշատակումը վերաբերում է 16-րդ դարին: Այսպես, 1561 թվականին թվագրված գերմանական աղբյուրը նշում է, որ Սուրբ Ծննդին տանը չի կարող լինել մեկից ավելի տոնածառ։ 17-րդ դարում Գերմանիայում և սկանդինավյան երկրներում տոնածառը Սուրբ Ծննդյան տոնի սովորական հատկանիշ էր։ Գերմանացի վերաբնակիչները տոնածառը բերեցին Ամերիկա։

Ինչպե՞ս էին զարդարում տոնածառը 16-րդ դարում Գերմանիայում ծառը զարդարում էին գունավոր թղթից կտրված պատկերներով ու ծաղիկներով, խնձորներով, վաֆլիներով, ոսկեզօծ իրերով և շաքարով։ Ընդհանրապես տոնածառ զարդարելու ավանդույթը կապված է դրախտի ծառի հետ՝ կախված խնձորով։ Բողոքական երկրներում տոնածառի հաջողությունն էլ ավելի մեծ եղավ այն լեգենդի շնորհիվ, որ Մարտին Լյութերն ինքը առաջինն է մոմեր վառել տոնածառի վրա։

Նա նաև դարձավ տոնածառը զարդարելու ամենահայտնի լեգենդի հերոսը. Սուրբ Ծննդյան նախօրեին նա տուն էր գնում անտառով: Երեկոն պարզ ու աստղային էր։ Երբ նա եկավ տուն, նա տոնածառ դրեց իր ընտանիքի համար և բազմաթիվ մոմեր ամրացրեց նրա հաստ ճյուղերին: Նրա վրա լույսերը կարծես աստղեր էին երկնքում:

Մոմ մոմերի փոխարեն էլեկտրական ծաղկեպսակներ օգտագործելու գաղափարը պատկանում է անգլիական հեռախոսային օպերատոր Ռալֆ Մորիսին։ Այդ ժամանակ էլեկտրական լամպերի շղթաներ արդեն օգտագործվում էին հեռախոսի բաշխիչ տախտակներում, Մորիսը միայն գաղափար ուներ դրանք կախել տոնածառի վրա: Իսկ էլեկտրական ծաղկեպսակներով առաջին փողոցային տոնածառերը հայտնվել են Ֆինլանդիայում 1906 թվականին։

Լեգենդ կա այն մասին, թե ինչու ենք տոնածառերը զարդարում փայլուն փայլազարդով։
Մի ժամանակ ապրում էր մի բարի, աղքատ կին, որը շատ երեխաներ ուներ։ Սուրբ Ծննդին նախորդող երեկոյան նա զարդարել է ծառը, բայց շատ քիչ զարդարանքներ ուներ։ Գիշերը սարդերն այցելում էին ծառին և, ճյուղից ճյուղ սողալով, սարդոստայն էին թողնում նրա ճյուղերի վրա։ Որպես կնոջ բարության վարձատրություն, Քրիստոսի մանուկը օրհնեց ծառը, և ցանցը վերածվեց փայլուն արծաթի:

Քանի որ առաջին տոնածառերը զարդարված էին թարմ ծաղիկներով և մրգերով, իսկ ավելի ուշ ավելացան քաղցրավենիք, ընկույզներ և Սուրբ Ծննդյան մոմեր, այդպիսի բեռը, անշուշտ, չափազանց ծանր էր ծառի համար: Այսպիսով, գերմանացի ապակեգործները սկսեցին արտադրել խոռոչ ապակե տոնածառի զարդեր՝ փոխարինելու մրգերի և այլ ծանր զարդերի:

Մեր օրերում խանութներում կան մեծ քանակությամբ ամանորյա և ամանորյա խաղալիքներ յուրաքանչյուր ճաշակի համար։
Ես կցանկանայի ձեզ ցույց տալ անցյալ դարի 60-70-ականների մի քանի զարդեր, որոնցով մեր ծնողները նշում էին Ամանորն ու Սուրբ Ծնունդը, որոնք հայտնաբերվել են Մոսկվայի մարզի Իստրինսկի շրջանի գյուղերից մեկում:

Մոխրագույն թուղթ Ձմեռ պապ

Ես երբեք չեմ ունեցել կտրված փուչիկներ, բայց դրանք մնում են իմ մանկության հիշողություններից մեկը: Այս խաղալիքները զարդարեցին իմ մանկապարտեզի տոնածառը։

Չնայած սառցաբեկորները դեռ կարելի է գտնել վաճառքում, ես ոչ մի տեղ ուլունքներ չեմ տեսել

Շնորհավոր Սուրբ Ծնունդ!

Պատմություն

Տոնի համար ծառեր զարդարելու պատմությունը սկսվում է փարավոնների օրոք: Այդ օրերին Հին Եգիպտոսում արմավենիները զարդարված էին։ Արդեն մեր դարաշրջանում Եվրոպայում նրանք սկսեցին Սուրբ Ծննդյան տոնածառը զարդարել՝ խնձորներով, թխվածքաբլիթներով և վառված մոմերով:

Կա վարկած, որ առաջին ամանորյա ծառը դրվել է Էլզասի Սելեստ քաղաքի հրապարակում 1521 թվականին։ Առաջին տոնածառի խաղալիքը՝ ապակե գնդակը, հայտնվել է Սաքսոնիայում 16-րդ դարում։

Ամանորը նշելու սովորույթը Գերմանիայից Ռուսաստան է բերել Պետրոս I-ը. Ռուսաստանում առաջին ամանորյա տոները, թագավորական հրամանագրի համաձայն, կազմակերպվել են 1700 թ. Սուրբ Ծնունդը տոնածառով նշելու սովորույթը վերջնականապես հաստատվել է 19-րդ դարի կեսերին։

1927 թվականին, սկսված հակակրոնական արշավի ժամանակ, Սուրբ Ծնունդը դադարեց պաշտոնական տոն լինելուց, և տոնածառը հայտարարվեց «կրոնական մասունք»։ Այնուամենայնիվ, մինչև 1936 թվականի սկիզբը, ծառը կրկին թույլատրվեց, բայց որպես Ամանորի ծառ:

Ամանորյա ծառ ռուսական և քրիստոնեական ավանդույթների լույսի ներքո

1830-ականների ՍԿԶԲԻՆ [տոնածառի նորաձևությունը] դեռ խոսվում էր որպես «գերմանական գեղեցիկ գաղափար», և այս տասնամյակի վերջում ծառը արդեն «սովորություն էր դառնում» տներում։ Սանկտ Պետերբուրգի ազնվականություն... Միայն հոգևորականների տներում և գյուղացիական խրճիթում է այն ծառը, որ այն երբեք չի արմատավորվել 19-րդ դարում։ […]

Նախկինում այս ծառը... այնքան էլ համակրանք չէր վայելում։ Մահվան սիմվոլիկան և կապը «ստորին աշխարհի» հետ, որոնք ռուսական ավանդույթում վերագրվում էին եղևնիին, ինչպես նաև պանդոկների տանիքներին տոնածառեր դնելու սովորույթը, ամենևին չէր կանխատեսում դրա նկատմամբ վերաբերմունքի փոփոխություն: որը տեղի է ունեցել 19-րդ դարի կեսերին։ [...] Օտար սովորույթների յուրացման գործընթացում յուրացվել է նաև այն իմաստը, որը վերագրվում էր Արևմուտքում տոնածառին՝ դրա կապը Սուրբ Ծննդյան թեմայի հետ։ […]

Ռուսաստանում տոնածառի «քրիստոնեացման» գործընթացն այնքան էլ հարթ չի ընթացել. Նա հանդիպեց ուղղափառ եկեղեցու դիմադրությանը: Հոգևորականները նոր տոնում տեսան «դիվային արարք», հեթանոսական սովորույթ, որը ոչ մի կերպ չէր հիշեցնում Փրկչի ծնունդը և, բացի այդ, արևմտյան ծագում ունեցող սովորույթ»:

Տոնակատարության առանձնահատկությունները

Եվրոպայի ամենամեծ մայրաքաղաքները (Մադրիդ, Լոնդոն, Փարիզ, Հռոմ, Մոսկվա, Վարշավա, Կիև) և սովորական քաղաքները Ամանորի գլխավոր ծառերը տեղադրում են ամենամեծ հրապարակներում կամ զբոսաշրջային վայրերում։ Նման ծառերի զարդարման դիզայնի մշակման գործընթացին մասնակցում են առաջատար փորձագետներ և նորաձևության աշխարհի ներկայացուցիչներ: Հիմնական (կենտրոնական) Ամանորյա ծառերի տեղադրումը, զարդարումը և լուսավորումը շատ քաղաքներում ավանդույթ է, որը գրավում է զբոսաշրջիկներին և քաղաքացիներին Ամանորի գիշերը:

Ամանորյա գնդակ

Տոնածառ (միջոցառումներ)

Ամանորյա տոնածառը նշանակում է նաև տոնական իրադարձություն՝ համերգ (առավել հաճախ երեխաների համար), որում նշվում է Նոր տարին։ Առաջին անգամ Կրեմլում երեխաների համար այս անունով արձակուրդներ սկսեցին անցկացվել Ստալինի օրոք Նոր տարում, երբ (աշխարհիկ Ամանորի տոնի տեսքով) սովորություն, որը նախկինում հալածվում էր Խորհրդային Միության կողմից: իշխանությունները որպես «կրոնական» պաշտոնապես վերականգնվեցին։ Որոշ ժամանակ գաղափարական նկատառումներից ելնելով այս ավանդույթը ընդհատվեց, սակայն այս պահին տոնում են գլխավոր Ամանորը։

Սկզբում պետությունը Ամանորի ծառեր էր կազմակերպում երեխաների փոքր (ընտիր) շրջանակի համար։ Բայց ժամանակի ընթացքում, ամբողջ Ռուսաստանում, ամանորյա տոնի նախօրեին և որոշ ժամանակ անց (ձմեռային դպրոցական արձակուրդների ընթացքում), երեխաների համար շատ տոնական համերգներ սկսեցին անցկացվել մշտական ​​Father Frost-ի և Snow Maiden-ի հետ, ինչպես նաև ներկայացում, շուրջպար ծառի շուրջ և նվերներ (սովետական ​​ժամանակներում սակավ քաղցրավենիք): Այս ներկայացումները ավանդաբար կոչվում են Ամանորյա ծառ:

Խորհրդային տարիներին Ամանորի տոնածառերը կազմակերպում էին պետությունը, կուսակցական կազմակերպությունները, արհմիությունները, ձեռնարկությունները։ Կախված տոնը հովանավորող կազմակերպությունների հարստությունից և ազդեցությունից՝ միջոցառումը տարբերվում էր իր չափերով և տոնական փաթեթների արժեքով (որը չափազանց կարևոր էր սակավության ժամանակ), որոնք տրվել էին միջոցառմանը:

Մեր օրերում Ամանորի տոնածառը կազմակերպվում է ամենուր և՛ կոմերցիոն, և՛ պետական ​​կառույցների կողմից, այդ թվում՝ կոմերցիոն նպատակներով։

Հեռուստատեսության դարաշրջան մտնելով, Ամանորի ծառը սկսեց կոչվել որոշ տոնական հեռուստատեսային հաղորդումներ, որոնք հեռարձակվում էին Ամանորի տոնակատարության ժամանակ:

Մանկական տոնածառի հատակագիծ

Սովորաբար տոնածառը անցկացվում է երեխաների համար նախատեսված համերգասրահներում։ Նախ հայտնվում են դրական հերոսներ, որոնք, որպես կանոն, սպասում են Ձմեռ պապի գալուն։ Բայց հետո հայտնվում են բացասականները, և դրանց պատճառով վտանգ կա, որ Նոր տարին չի կայանա, քանի որ տոնածառի ծաղկեպսակը չի լուսավորվի, ձյուն չի լինի, կամ Ձմեռ պապը չի գա և այլն։ Ի վերջո, դրական հերոսները հաղթում են բացասականներին (որոնք, որպես կանոն, ուղղվում են), գալիս է Ձմեռ պապը։ Ներկայացումից հետո սովորաբար կարող եք նվերներ ստանալ տոմսերով՝ շոկոլադների հավաքածուներ նվերների փաթեթավորման մեջ:

Ամանորյա խաղալիքներ և զարդեր

Տոնածառը սովորաբար զարդարում են բարակ ապակուց և ոսկու տերևից պատրաստված գնդիկներ, փայլազարդ, դեկորատիվ պատկերներ և ծաղկեպսակներ։ Սուրբ Ծննդյան ավանդույթների լույսի ներքո՝ զարդերի հիմնական գույներն են կարմիրը (Սանտայի կամ Հայր Ֆրոստի կոստյումի գույնը), ոսկեգույնը, արծաթը և սպիտակը (ձյան գույնը):

Ամանորյա ծառ և էկոլոգիա

Նոր տարին նշելու համար ամբողջ աշխարհում հարյուրավոր միլիոնավոր տոնածառեր են հատվում, և այս բնորոշ զվարճանքը սկսել է սպառնալ մոլորակի էկոլոգիային: Ուստի տարբեր պետություններ փորձում են խստորեն կարգավորել ամանորյա եղևնիների հատումը, ինչպես նաև անտառների էկոլոգիան պաշտպանելու համար ձեռնարկում են հետևյալ քայլերը.

• Արհեստական ​​ծառերի արտադրության և վաճառքի խթանում. ներկայումս արհեստական ​​ամանորյա ծառերն առաջարկվում են շատ իրատեսական տեսքով, և գնորդը ոչինչ չի կորցնում նման ամանորյա ծառ գնելով.
• Տոնածառի անտառային տնտեսությունների կազմակերպում, որոնցում եղևնիներ են աճեցնում հատուկ Ամանորի (Սուրբ Ծննդյան) տոների համար.
• Ամանորի և Սուրբ Ծննդյան տոների ընթացքում անտառներ այցելելու սահմանափակումներ կամ ամբողջական արգելք և խախտումների համար լուրջ տուգանքներ (այդ թվում՝ ազատազրկում).
• Եղեւնիների անվճար տեղափոխման սահմանափակումներ կամ արգելքներ (մասնավորապես՝ առանց հատուկ փաստաթղթերի).
• Կենդանի տոնածառերի վաճառքի խթանում (հատուկ բեռնարկղերում՝ ամաններ, լոգարաններ)՝ անտառներում ծառեր տնկելու համար տոնածառերի հետագա առաքման կազմակերպմամբ.
• Փողոցներում և հրապարակներում կենդանի ծառերի տեղադրման ամբողջական կամ մասնակի արգելք (սա հատկապես կարևոր է, քանի որ աշխարհում շատ քիչ մեծ գեղեցիկ ծառեր են մնացել, որոնք անհրաժեշտ են բաց տարածքներում տեղադրելու համար) և սուբսիդիաներ մեծ արհեստական ​​​​տեղադրելու համար: ծառեր, ինչպես նաև ամանորյա կոմպոզիցիաներ։

գրականություն

• E. V. ԴուշեչկինաՌուսական տոնածառ. Պատմություն, դիցաբանություն, գրականություն. - Սանկտ Պետերբուրգ: Նորինտ, 2002. - ISBN 5-7711-0126-5

Նշումներ

Հղումներ

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

Տեսեք, թե ինչ է «Ամանորյա ծառը» այլ բառարաններում.

Նովոմոսկովսկում ... Վիքիպեդիա

տոնածառ- Երազում Ամանորի ծառ տեսնելը խորհրդանշում է ուրախ իրադարձություններ: Եթե ​​երազում տեսել եք, թե ինչպես են տոնածառից զարդեր հանում, ապա ուրախությունը կփոխարինվի տխրությամբ: Տոնածառը երազանք է ռոմանտիկների համար, ովքեր սերտ հարաբերություններ չեն ճանաչում առանց սիրո... Մեծ համընդհանուր երազանքի գիրք

Ժանրային երաժշտական ​​ծրագիր Production Channel One Հաղորդավար(ներ) Իվան Ուրգանտ, Նիկոլայ Ֆոմենկո, Ալեքսանդր Ցեկալո, Սերգեյ Սվետլակով, Գարիկ Մարտիրոսյան, Վալդիս Պելշ, Յուրի Գալց ... Վիքիպեդիա